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概念艺术:不需要被制造

2011/4/15

太初有道,道与神同在,道就是神。——《约翰福音》第一章

当我明白《约翰福音》中的第一句话是多么怪异地强力时,我几乎没有回想起任何与此相关的事,我只记得那是一种令人兴奋而又毛骨悚然的体验。这短短的语句中揭示了一个令人震惊的真相:神就是语言。似乎没有必要再对这个句子做更深入地剖析了,但它却表现出对我来说,语言是多么的重要。在我17岁的时候,我就将它看作是上帝了。

自然而然,我对现在所定义的概念艺术十分感兴趣,也就是说那些在20世纪60年代晚期和70年代早期将自己定义为概念艺术家的艺术家的作品。当时有三位艺术家对此进行的阐述对我产生了重大影响:道格拉斯·胡埃贝勒(Douglas Huebler)的“Untitled Statements”(1968)、劳伦斯·韦尔(Lawrence Weiner)的“Untitled Statement”(1970)以及索尔·勒维特(Sol Lewitt)的“Sentences on Conceptual Art”(1969)。

世界充满了物体,它们或多或少都具有一些乐趣:因此我并不打算添加更多的物品。坦白说,我更愿意利用时间或地点的形式来阐明事物的存在。 被提议的项目与其它作品在观念上并没有区别,但在有形的实质上的确有区别。(1968年9月)——“Untitled Statements”,Douglas Huebler(1968)

我之所以列举出这三位艺术家的阐述,是为了强调最使我着迷于概念艺术的两个方面。一方面,观念及其任何产物都一样重要(在这里,我运用了“观念”这个词不那么精确的含义,而不是由勒维特给予其的精确定义)。对于勒维特、韦尔以及胡埃贝勒来说,物品和概念都无法独自获得首要地位;它们是相互平等的,唯一区别在于前者拥有有形的实质,而后者没有。另一方面,存在包含了行为——更准确的说是创造行为——的观念。这与另一些产生品的概念不同——它们更强调利用实质的东西来影响改变。回到我最初的宗教和哲学角度来看,我发现这种创造的行为与《创世纪》(Genesis)里描述的一样:“上帝说要有光,于是就出现了光。”我不禁在想,是否这就是勒维特认为概念艺术是神秘的所想要表达的含义?

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1、艺术家可以创立作品。2、作品可以是组合起来的。3、作品并不需要被建造出来。每一条的含义相近,并且符合艺术家依靠接受者所做决定的意图。可靠而且真实。——“Untitled Statements”,Lawrence Weiner(1970)

1、概念艺术家更多的是神秘主义者而非理性主义者。他们能够迅速地下定论:逻辑是无法企及的。10、单独的观念也能够成为艺术的作品;它们处于一种发展的链条中,而这个链条最终会找到某种形态。并不是所有的观念都需要发展成为有形的。15、既然没有一种形态能够在本质上胜过其它任何一种形态,那么艺术家可以利用各种形态,采用语言(写或者说)或是有形的实物来表达是一样的效果。35、这些句子是对艺术的评论,而非艺术。——“Sentences on Conceptual Art”,Sol Lewitt(1969)

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