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"新媒体艺术是零距离的艺术" 延展生命: 媒体中国2011国际新媒体艺术三年展 策展人张尕专访(上)

记者:赛赛     摄影师:蔷小薇     日期:2011.08.04

      张尕:作为新媒体艺术这个概念,我想应该是从网络艺术开始出现的。由于因为有了网络,有了互联网,所以在当时90年代早期和中期,到末期的时候,在欧美有很大的,可以说是20世纪最后一个艺术运动,网络艺术。我觉得那个词是从那个时候开始出现的。这个新媒体。
当时这个网络媒体出现也是似乎想建立一种平行于主流艺术,博物馆空间的一种新的可能性。到最后,大的博物馆,现在任何前卫艺术都被主流艺术给吸纳了。所以当威尼斯双联展开始展示网络艺术的时候,那么也就标志着这个前卫的这种合并到主流去了。所以说这个新的概念,但是我们还是一直在套用这个词,就是新媒体,所以说从这个意义上来讲,从严格意义上讲,就是说媒体作为一个当初由于网络所产生的艺术运动,已经在21世纪初就已经结束了。
      但是今天我们再讲新媒体这个概念,可能就是说,当时提出新媒体可能还是一个从策略上,或者从战略上考虑,新媒体听起来就很响亮。所以它有这种宣传的效应之后,一直有这种煽动性在里面。后来一直就延用了这个词,今天我们在谈新媒体的时候,可能这个意义就不是只限于当初那个所说的网络艺术。那么更和六、七十年代有些近了,为什么?就是说,在六、七十年代,这种自动化控制艺术,已经在很多层面上开始艺术家跟科学家的合作,都在艺术科学、实验这个小组,跟这个贝尔实验室,科学家很热衷于这样的这种艺术家的合作。比如说在当时一种扩展的电影啊,这种通过一种电影的概念界限打破,就是把空间引进来,把实物引进来。在加上录像艺术,这种当时的互动,在那个时候就做那个电视装置就有这种互动在里边。所以说,其实现代的东西跟过去更接上关系了。但是就是或许在六七十年代的时候可能完全是一种机械化的媒体,电子媒体,今天是通过数字媒体来重新打破一种时势了,但是研究过的探索的领域更广泛。比如生物艺术,环境保护等等这些概念,可以跟当初的大地艺术有某种默契,但是它所关注的方向,关注的文化的层面还是有很大的不一样。
      如果这么说的话,我想新媒体可能就是以数字作为平台,这个最基本的形式上所考量的一个圆。那么老有人说技术跟艺术的关系好像就是新媒体,就是技术。实际上我觉得换一种说法,就是说,实际上这个技术我们可以考虑上新媒体技术这个层面,可以用形势这个角度来看。如果说我们以前想,传统的就是说,内容和形式。形式赋予内容一个很完整的一种表述,我们内容要产生这种形式的可能,这种实际上就是技术的应用,或者技术本身的研究探索,它实际上是在说明一个主题。所以说如果把技术作为一种形式来看待的话,可能个人的理解之间跟通常我们的理解之间的关系。

      艺术眼:国内与国外的新媒体艺术的区别。可以在谈谈清华大学的媒体实验室的情况。

      张尕:在实践层面上还是有很大的差距。因为这边起步比较晚一些。比如说,我在清华大学做的这个(媒体现实),这个可能在国内还是第一家,在国外到处很多地方都有,并不是什么很新鲜的事情。但是这边很明显是一个起步的状态。就是说,怎么来,因为这个属于新媒体艺术的创作和探索的过程,很多要跟技术打交道,并且要跟尖端的技术打交道。不能光光在自己家里闭门造车,并且要有了解这种可能性的渠道,那就是这种研究机构。真正的实验室,而不是些,我们就需要一个什么实验室,电视机啊,或者剪辑机啊什么,而是真正的实验室,科学实验室。你可以进入到生物实验室,可以进入到机器人实验室,也可以进入到脑电工程实验室,也可以进入到细胞培养实验室等等。这些我觉得是缺乏。所以也就是我当时在清华做实验室的一个重要的目的吧。

      艺术眼:新媒体艺术形式会对传统艺术的到来有些什么,会对传统的美术学院的教学带来什么?

      张尕:我觉得这是一个很大的问题,也是一个很重要的问题。所以这个媒体的重要性在于它从本质上是不同于我们今天所接触的任何当代艺术的这种形态。至于这里面牵涉到一个本体论的问题和一个对世界认识的一个不同的视野。那么首先就是说,是一个我曾经在里面有一篇文章叫做从再现到呈现,或者从岩石到石工。因为我们艺术表现永远总是处于一种再现,而不是推崇这种状态。哪怕是很强烈的当代艺术,始终是一种表象性的,或者是一种意志性的,或者是表征性的这种层面上来。总是在展开一个叙述,这种叙述里面有很多指向。但是媒体艺术,由于它这种基辅之感,它不是一种沉思的艺术,它不是一个距离的艺术,它是一个零距离的艺术。它是一个要介入的艺术。真正介入。而不是从观念上去介入。而是从肺腑里面去体验的。你真的会心惊肉跳,或者干吗。不是说你想象的心惊肉跳,或者是给你带来的可能的这种文学上的这种联想的心惊肉跳。真正是会心惊肉跳的。这个从本质上跟以往的艺术都不一样。
      这里面就牵涉到一个很大的问题,就是一个对世界的认识问题。我们对世界的认识主要建立在空间和时间的把握上。我们是一个三围的空间里面,在延展的时间里面,是一个流体性的,一个延续性的波动状态。那么在今天这个技术时空下,这个时间跟空间的概念在变化,我们是零距离,我们是平整的时间,不是延展的时间,甚至时间崩溃的概念。在一个同时性、统一性、整体性等等这些概念,都是我们在哲学思考上一直在说的这个问题。但是从来只是一种象征性的说法,从思辨的角度去体验这个东西。而不是真正身临其境地去感受这个东西。这种感受就是感觉到空间的零距离,或者说时间的平面化。这个就是对我们对世界的认识会发生根本性的变化。那媒体所接触的,或者所要研究的,或者所要面对的就是这样的一种新的时空状态和新的由于这种时空状态所形成的社会关系,文化关系,政治关系。我觉得这是一个从根本上不同于当代艺术,或者说艺术作为一个整体的概念来讲,我们因此说它是一个特定的历史时期所产生的特定的文化现象。而我们必须要面对这种现象。所它好,或者不好有意思,没意思,这是次要的。我觉得最关键的问题就是说,是一个非常重要的文化个体。

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