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亚特·祖米卓斯基(Artur Zmijewski):应用社会艺术 Pt.4

2012/5/13

亚特·祖米卓斯基(Artur Zmijewski)的作品“Repetition”(2005)截图

克服异化

有什么办法能够逃脱这个陷阱?能否停止给“什么样的行为适合/不适合政府、商业甚至是反叛的‘顾客’”下定义?艺术在废除这种辩证逻辑上已经迈进了一大步。它已经将一名审判员的立场假定为了价值的评估者——这与“参与其中的观察者”处于对立的位置上。它详细阐述了社会批判的各种策略——这是“在社会上显而易见的”事物的解释学。艺术家Julita Wójcik曾经在华沙的Zacheta画廊中为土豆削皮,她试图以这一举动来鼓励我们将那些司空见惯的行为看作是一份关于战场转移的声明,对隐藏并且外在于高端文化范围内的事物的认同。Julita Wójcik对主要角色的改变做出了一定贡献:真实情况的本性是由“看不见的多数”决定的,而非外来的例外。伴随这些界限产生的批判能够使艺术身份要么与“邪恶的起因”联系在一起,要么与干涉主义以及迄今为止有可能产生的纠正措施联系在一起。这些都是一种牵涉了对现代化或是知识论述的进程表现出了明确支持态度的典型性转变的组成部分,它们有时甚至还会同意掌管局部介入以及代表弱势群体而进行的协商。有人会说这在一定程度上有助于克服艺术的异化,例如它回避后果、拒绝产生任何有现实意义或是能经证实的影响。但事实上还有更多出于危险关头的东西:重新获得对意识形态的控制会导致没有思考能力的独立自主的产生,而这同样也是持续倒退的起因,并且限制了艺术行为的雄心和视野。

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