展览以“世界三”命名，源自著名哲学家波普尔的同名学说。波普尔认为世界的构成分三个不同层面，即物质世界、人的感知世界，和客观知识世界。本次展览所邀请的三位杰出艺术家，在面对我们共同的历史记忆和社会现实之时，即用艺术的语言，在艺术的世界里，从各自不同的角度作出了深邃而经典的探询。王广义的“大批判”系列在中国当代艺术史上的学术地位无可争议。面对“文革”大批判文化向新消费主义文化的转变，艺术家所作出的阐释...
展览以“世界三”命名，源自著名哲学家波普尔的同名学说。波普尔认为世界的构成分三个不同层面，即物质世界、人的感知世界，和客观知识世界。本次展览所邀请的三位杰出艺术家，在面对我们共同的历史记忆和社会现实之时，即用艺术的语言，在艺术的世界里，从各自不同的角度作出了深邃而经典的探询。
王广义的“大批判”系列在中国当代艺术史上的学术地位无可争议。面对“文革”大批判文化向新消费主义文化的转变，艺术家所作出的阐释，充满了智慧、幽默和强烈的视觉吸引力。他对波普艺术图像风格的个人化阐释已形成了一种独特的中国风格和符号。本次展览的系列新作“面对战争的五十种方式”取材于“文革”后期的三防挂图，(防原子武器，防化学武器，防生物武器)，这些在深挖洞、广积粮、备战备荒的年代人们耳熟能详的图式在今天看来别有一番意义。
曾浩关注更为近期的现实，面对物欲膨胀的时代，他笔下的人物往往很小，背景也非常简洁，传达出一种精神消逝、没有任何物体可以填补的虚无感觉。他的绘画语言也非常本土，尽管采用的是油画方式，但常让我们想起顾恺之的《洛神赋图》中的意境。本次展览的新作品从对室内的关注转到了室外，城市的落日余晖照在楼群间新种植的绿树上，家具和日常用品依旧散放各处，浮现出我们所处时代的特有景观。
张晓刚备受赞誉的“大家庭”系列，其灵感来自于“文革”时期每一个中国家庭随处可见的“全家福”照片，那些看似凝固、呆板的人物图象，实际上传递着在“单一思维模式”的时代日渐离去之后，人们对个人情感表达的需求。他的作品具备一种强烈的图像主体意识，而且饱含着一种独特的、动人心魄的诗意气质。本次展出最新完成的七张一组的系列作品“记忆与失忆”，增添了多种围绕着过去年代的意象，如婴儿床，广播喇叭等。
